瓷画“伏生授经图”解读

作者：吴晓松

湖北省收藏家协会副主席兼陶瓷分会会长、

鉴定评估中心主任

瓷画“伏生授经图”解读

“伏生授经图”也称“伏生述典”，故事广被流传。司马迁《史记·儒林列传》中专门为伏生列传。唐代诗人王维曾画过一幅《伏生授经图》（现藏于日本），王维认为这是一个“恒久美丽的题材”，之后，明清画师也将“伏生授经图”作为经典题材入画，以颂其德。这里介绍、解读的是在一件瓷器上绘画“伏生授经图”的故事画片，在传世文物中堪称精美。

日本大阪市立美术馆藏 唐 王维《伏生授经图》

釉下彩绘瓷瓶。喇叭口，双狮耳，深长腹，圈足。灰白胎，用化妆土打底，再彩绘人物故事，然后施釉，烧制成器，发色淡雅，属唐山窑釉下彩瓷精品（有将施于釉之下、化妆土之上的彩绘称之为“釉中彩”），圈足内单圈四字蓝款：啟新瓷厂。是唐山“啟新瓷厂”画瓷名家“李润芝”于浭阳（今唐山丰润县境内）丙寅年（1926年）绘画的作品。该瓶口径19.6、高55.8、底径16厘米。

画片正面主题图案：庭院中设一石案，伏生居中，白发白髯，博带宽衫，一手捻长须，一手扶着拐杖端坐在石案旁，精神矍铄，一位饱读诗书、满腹经纶的长者形象；身旁是其女羲娥，头梳高髻，身着多彩长衫，手拿蒲扇站立其旁；对面晁错头戴乌帽，身着蓝色长衫坐于圆凳，聚精会神聆听伏生讲经述典。石案上有手卷若干，铺展记录。右上方开窗中有书卷数函，背景墙壁有凿洞。远处山岚叠嶂，良田万顷，近处回廊曲折，茅舍廊榭。庭院中有参天大树，苍松翠柏，坡石堆岸，浅草铺地。背面文字：“汉伏生，乃秦时名士，焚书坑儒竟得勉于劫，高祖使记者至其家抄录焚典，而日授三百余篇”。款识:岁次丙寅冬月上浣，李润芝作于浭阳。“伏生授经”的故事，根据文献记载发生在西汉文帝时期，背面文字中“高祖”当为文帝，现代汉语中“勉于劫”写成“免于劫”，古文“勉”字可通假“免”，见于《前汉书·薛宣传、谷永传》。

伏生（伏胜、字子贱，前260年—前161年），享年100岁，孔门弟子，山东济南（今滨州邹平）人。秦统一后，他曾为秦70博士之一。公元前213年，秦始皇焚书坑儒时，伏生冒着生命危险，暗将《尚书》藏于墙壁内，逃避焚烧之难，伏生流亡异乡。秦亡汉立，儒家学派逐渐复兴，汉惠帝四年（前191年），废除“挟书律”，伏生掘开墙壁发现《尚书》还有28篇保存完好，这便是今天的《尚书》得以存世。伏生壁藏《尚书》并将其在齐鲁大地传播的事迹传到朝廷。到了汉文帝时，欲召其进朝，但此时伏生已年近90，不能远行。于是，文帝派时任“太常掌故”之职的晁错到山东伏生家中，当面授受。终将《尚书》整理记录下来，并补叙所失篇章，使《尚书》得以完整流传。因此:有“汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不知其义”之说。历代学者赞誉伏生为“尚书再造”。

明 杜堇《伏生授经图》

《尚书》被称为“政书之祖，史书之源”，构建了华夏文明最早的知识体系。《尚书》的作者是上古史官，相传孔子晚年编纂《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，让上古美德流传后世。《尚书》在流传的过程中，历经坎坷，西汉伏生口述《尚书》28篇为今文《尚书》；战国时鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》；西晋永嘉年间战乱，今文、古文《尚书》全都散佚；东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 ，共58篇作为最古老的典籍之一。《尚书》流传2000多年，无论是尧、舜、禹上古德政，鼎定九州，还是夏、商、周民望兴替，礼德治邦，讲述的是中华文化的核心理念，构建了古老文明的知识体系，阐释了中华文明的核心价值。

《尚书》得以保存，我们应该记住时任“太常掌故”的“记者”晁错，他不辱使命，为《尚书》的记录、整理作出了贡献。晁错是西汉时期政治家、文学家，为“文景之治”的繁荣盛世作出了巨大贡献。晁错的政论文“疏直激切，尽所欲言”，鲁迅称为“西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。 

《尚书》得以传承至今，我们要感谢写书人、读书人、爱书人、护书人！还应该感谢那些艺术家，他们通过不同艺术形式，或绘于纸帛、或画于陶瓷，或镂于金石，将经典记录永存。因为有了他们，才使中华文化绵延不绝，代代相传。

上海博物馆藏 明 崔子忠《伏生授经图》

【附录】唐山窑，在今河北唐山丰润县。唐山陶瓷历史悠久，是中国的北方瓷都，也是我国主要陶瓷产区之一。据记载明朝的永乐年间，唐山陶瓷已有一定规模，清代《滦州志》风俗篇中记载：明朝永乐年间“惟唐山多缸窑，能制陶器罂瓮盆盎之属”，唐山具有600多年的制陶历史，是中国近代日用瓷的发祥地之一。明代永乐年间，山西省介休和山东省枣庄等地居民先后移居唐山，带来制缸技术，群集于市区东北的两个地段，利用当地原材料生产缸类产品。两地分别取名为“东缸窑”、“西缸窑”，至清代光绪年间，开始生产棕釉碗，并有施化妆土的灰胎白瓷和少量仿古瓷应市。在近代工业革命影响下，各陶瓷厂先后采用机械设备和新技术。1900年，德国一位地质工程师汉斯·昆德来到唐山，最初的工作是帮助重建唐山“细绵土（水泥）厂”，后改名为“唐山洋灰公司”，聘任汉斯·昆德为总工程师，汉斯对本地所产土样进行化验后，认为唐山附近有丰富的制陶瓷原料，在昆德的建议下，1921年洋灰公司在老厂的空地上，因地制宜，改建瓷厂，制造各种生活瓷器和电器用瓷，这就是“啟新瓷厂”的前身。“伏生述典”瓷瓶正是“啟新瓷厂”成立之后的1926年生产。

吴晓松，毕业于武汉大学考古系。湖北省博物馆国家二级研究馆员（二级教授）。历任湖北省文物总店总经理、湖北省文物交流信息中心主任。长期从事文物考古、博物馆、文物鉴定等工作。多次参加或主持重大考古发掘项目；多次担任湖北省文博专业高级职称水平能力测试命题专家；多次担任湖北省文博专业高级职称评审委员会专家组组长；多次参加国内文物保护项目评审和文物鉴定工作。公开发表5部专著、50余篇论文。是中华人民共和国考古发掘领队；中国考古学会会员；中国博物馆学会会员；国家文物鉴定区域中心（广州）专家库成员；全国文物流通经营机构联盟专家咨询委员会副主任委员；全国国有博物馆藏品征集平台专家库专家；湖北省博物馆学会副理事长；湖北省艺术品审核专家委员会委员（负责考古、文物保护技术、文物与博物馆学、艺术史等专业）。

现任湖北省收藏家协会副主席兼陶瓷分会会长、鉴定评估中心主任。

审核：陈祖坤

排版：储翠